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旅游陕西,了解陕西十一大魅力速写(一)

华东15选5   更新时间:2013/9/22 9:50:25

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1.渭河、秦岭、终南山

中国是河山之国,陕西是河山之都。巍峨峻峭的秦岭和平畴沃野的渭河平原,构成陕西地貌的主体。秦岭绵延千里,横亘华夏,被誉为“中国的龙脉”;渭河堪称陕西的“母亲河”,是黄河最大的支流。

渭河:中华文化的中轴线

奔流在秦岭北麓的渭河,是一条极具生命力的伟大河流。正是这条河流,在中国的中部划出了一条闪闪发亮的中轴线,被文化地理学家誉为“中华文化的中轴线”。

渭河古称渭水,《水经注》记载:“渭水出陇西首阳县鸟鼠山?!贝?a href="//www.x0b4l.cn/gansu/" target="_blank" title="甘肃">甘肃渭源县一个“品字泉”汩汩涌出,渭河向东滚滚而来,先东南后东西,在陕奔流过平原、峡谷,从潼关的一个土崖畔扑入黄河母亲的怀抱。

史载,渭河形成于200万年前??梢韵胂笠幌拢?00万年前,由于地壳的剧烈运动,秦岭不断抬升,秦岭北麓的关中地区逐渐塌陷,而渭河不断汇集,形成了一条长818公里的大河;经过渭河千百年来的剧烈冲击,最终才形成了“沃野千里”的关中平原。渭河自周秦以来,一直是关中地区灌溉、漕运的生命线。直到今天,流域内依然汇集了陕西64%的人口、56%的耕地、72%的灌溉面积,始终在西部的经济、文化发展中占据重要地位。

作为中国“根文化”的摇篮,渭河和黄河母亲一样博大。相传,7000年前,三皇之首伏羲氏曾活动于渭河上游做部落首领,在那里建立7最初的伏羲集团。5000年前,中华人文始祖黄帝“以姬水成”,炎帝“以姜水成”,先后在渭河的两条支流建立了强大的氏族集团。这几位中华民族的祖先,都曾沿清澈的渭河滚雪球似的东迁,最终形成了中华民族的雏形,为伟大的中原文化奠定了基础。

渭河是一个地理、文化的大家庭。仅以古都西安为例,就有“八水绕长安”之说。北面的渭、泾,西面的沣、涝,南面的淆、漓,东面的沪、灞,共计八条河流。其实,这八水只是一条水,因为其他七条水最终都汇入了北面胸怀广阔的渭水。

正是因为这样的特点,所以我们今天在地图上可以清楚地看到一个庞大的渭河文明网:蓝田猿人在灞河两岸创造了悠远的旧石器文化:半坡人在沪河创造了灿烂的新石器文化;周人在渭河中游发展壮大,最终在沣河两岸建立著名的丰、镐二京;秦人在渭河上游起家;汉人在渭水得天下,规模宏大的秦成阳、汉长安位于沣河、渭河交汇处;隋、唐时在渭河北岸的台原上建造了恢弘的大兴城、长安城,创造了中国最辉煌的古代文明……这些结结实实的历史,代表着渭河文明的印迹,早已渗透进随处可见的石器陶器、甲骨石刻和秦砖汉瓦之中。

渭河的历史,像渭河自身一样曲折?!般挤置鳌?,这是一个中国人都知道的成语,但它的意思却藏掖得太久太深。西周以前,渭河流域开发较少,所以渭河和泾河一样清澈。春秋战国时期,秦人在渭河两岸砍伐树木、开辟田地、修城筑池,渭河变得混浊,泾河却清澈如故。唐代,泾河开放过大,变得混浊,渭河却相对清澈……这就是“泾清渭浊”、“泾浊渭清”的翻来覆去。正是渭河及其支流的变迁,刻画了中国数千年的文明史。寻觅渭河,我们始终有所发现。位于成阳市东郊的渭阳古渡,建于秦汉之际,至明清依然兴盛,是2000年来关中第一渡口和长安通往西部的交通要道。张骞出使西域踏出丝绸之路,玄奘西天取经带回佛教文化,都因经过这里而在历史的长廊大放光彩?!俺ぬ煲簧芍辛?,如雪芦花载满舟?!笨杉攀钡奈己硬坏蛭幕?、交通意义闻名遐迩,而且确实如诗如画。

今天的渭河,早已变得“五抹六道”,但是渭河的意义始终如一尾化石鱼那样醒目。站在渭河岸边,人们无形中会拿渭河和黄河作对比。泥沙滚滚的黄河干流区域不但不适合中华民族的生存发展,更是屡屡造成灾难,然而渭河却孕育了中华民族的“花样年华”。

秦岭:中国南北地理分界线的第一标志

横亘于中国中部的秦岭长达1500公里,它犹如一条巨龙从青藏高原逶迤而来,前胸贴在甘肃境内,龙脊、龙体抖动在陕西中南部和四川省交界处,尾巴摆到河南省西部。这条巨龙在陕西蜿蜒了400~500公里,在,高出关中平原3000多米的上空突然停止了舞动。

秦岭北俯渭水,南渺汉江,平均海拔2000~3000米,是中国中部最大的山系。把秦岭山峰的海拔标出来以后,可以看到这样一个景象:整个山脉从东到西逐渐升高,从南到北呈阶梯攀升。秦岭南坡缓长,北坡陡峭,宛如层层波浪,从东到西、从南向北一浪高过一浪,以立体的态势在太白山一线达到高潮,最高峰达到3767米。

秦岭如此高大,所以它的地理作用就非常明显:高耸入云的秦岭使潮湿的海洋气团不易深入到西北,同时也阻挡了北方的寒潮长驱南下。岭南雨量充沛、空气湿润,岭北降水较少、气候干旱,因此被现代地理学家称作“中国南北地理分界线的第一标志”。同样,由于秦岭以南的河流都汇入长江,以北的河流都汇入黄河,所以秦岭又被称作“长江水系和黄河水系的分水岭”。但是我们知道,在古代并没有这两种说法。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,秦岭中数不尽的树木、药材、动物一直是中西部人民的生活来源和骄傲,它和渭河、汉江一样始终是陕西劳动人民生存、栖息的最佳处所。

但是秦岭东西这么一横,就如一把钢刀似的切断了中国南北的经济、文化交流,这也就是《左传》、《史记》所说的“九州之险”、“天下之大阻?!庇谑?,为了南北交流,古代劳动人民便在秦岭中开辟了许多古道,如一贯通汉江与渭河的蓝武道、镇柞道、褒斜道、北栈道,连接陕西、四川、湖北的嘉陵道、子午道、傥骆道、丹霸道。由于秦岭南坡河流源远流长,秦岭北坡有“七十二峡峪”,所以这些古道正好是顺着南北走向的河流通行的?!扒Ю镎坏馈痹诠糯奈幕涣骱途美赐隙挤⒒恿司薮蟮淖饔?,更有重要的军事作用,今天翻越秦岭的铁路、公路,也都是沿着这些历尽沧桑的河道修筑的。

茫茫秦岭,自西向东挺立着太白山、终南山、骊山、华山等几座大山,不但景色壮美,而且人文蕴涵丰富?!拔魃咸追?,夕阳穷登攀”,海拔3767米的拔仙台,在喜欢夸张的李白笔下变得高入云天:大爷海、二爷海、三爷海、玉皇池4个高山湖泊深邃清澈,自古就有“太白池光”、“高山明珠”之称;“太白积雪”更是一大奇观。终南山自古就是文化大山;“骊山晚照”壮美如斯,更因周幽王烽火戏诸侯和贵妃温泉名扬天下:“华山自古一条路”,华山以险居五岳之首,山上遍布奇峰怪石、鸣泉飞瀑,“华岳仙掌”被列为关中八景之首?!霸坪崆亓爰液卧?,雪拥蓝关马不前”,韩愈的诗则让我们遐想秦岭中的云山雾海。

终南山:中国人的精神家园

终南山,又称太乙山,东起玉山,西至太白,横跨长安区,蓝田、户县、周至等县,绵延200余里。主脉东西走向,支脉多呈南北走向,排列整齐。这些南北走向的支脉,多达170道,长度多在10~15公里,平均海拔2000米,巍峨峻峭,蔚为大观。

终南山中,秀峰甚多,如以盛产美玉闻名的王顺山,“终南神秀之区”的南五台,拥有“中国山崩奇观”的翠华山,一派道家风范的楼观台等。人们知道终南山,大都是因为不胜枚举的终南杰作。王维诗云:“太乙近天都,连天接海隅。白云回望合,青霭入看无?!碧铺谑疲骸爸芈透┪妓?,碧峰插遥天。出红扶岭臼,入翠贮岩烟?!?/p>

自古以来,终南山中的自然资源就很丰富?!妒で胤纭ぶ漳稀吩唬骸爸漳虾斡??有条有梅?!薄逗蠛菏椤?a href="//www.x0b4l.cn/dongfang/" target="_blank" title="东方">东方朔传》曰:“南山出玉石、金银铜铁,百工所取,给万民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶……”直到今天,山中的木材、薪炭、药材依然作为山区百姓的生活来源。

正因终南山的壮美和富饶,所以历代的帝王将相都“看上了”这座大山。秦皇汉武所建的上林苑,都包括终南山在内。起初,秦始皇建成上林苑之后,又在苑中北端兴建阿房宫,并且自前殿下建阁道直通南山,表南山之巅以为阙。汉武帝时更广开上林苑,周围达数百里,将原来阿房宫以南的大片田亩山林都划归上林苑。尤其是隋时的大兴城、唐时的长安城都建在终南山的正北面,城南正中央的明德门向南直达南山石砭峪的大路,号称“天门街”,使终南山一举成为天地之尊,尽显王侯之气。

古时的士人、墨客大都向往终南山,这是因为终南山和长安城的微妙关系。终南山是长安的后花园;终南山和长安城之间有一片广阔的台塬地带,这使得有功名心的文人左右逢源,退则终南山,进则长安城。大诗人宋之问、王维都是因仕途失意在终南山中长年隐居,而像卢藏用这样的人只是想找到“终南捷径”,最终“一日看尽长安花”。

公元前500年左右,老子西游入秦,在今周至楼观台处讲授《道德经》五千言,后飘然而去,自此,终南山成为道教发祥地。此后,秦始皇在楼观南筑庙祀老子,汉武帝在说经台北建老子祠。魏晋南北朝时,天下名道云集楼观,大修殿宇,开创了楼观道派。直到宋元,全真教创始人王重阳还在终南山附近的刘蒋村、南时村修道。

“一片白云遮不住,满山红叶尽为僧?!敝漳仙交故侵泄鸾痰囊±?,尤其中峰南五台,常年香火不断。终南山北麓寺庙林立,仅户县一地,佛寺就有千余座。中国佛教三论宗、净土宗、华严宗、律宗的祖庭都在终南山,草堂寺、白塔寺、香积寺、至相寺、净业寺也都在终南山中,鸠摩罗什、昙摩罗、那崛多慧观、玄奘等数十位佛学大师都曾在此悉心译经讲经。

终南山的自然山水、宗教思想及深刻的社会文化内涵永不磨灭。它就和秦岭一样,作为一座不朽的精神丰碑永远屹立。

2.伏羲创世和仓颉造字

神话是对人类早期历史的记录,是人类最早的文学创作,是人类对世界的认识,是一个民族审美取向、价值观的体现。伏羲和仓颉都是中国神话中的人物,他们的故事隐约地记录了中国的史前史。

在中国古代文献中,大都把黄帝、炎帝作为中华文明起始的标志。其实这是误解,还有比炎、黄二帝更早、更伟大的中华始祖,这就是“三皇之首”伏羲。

伏羲创世

相传,7000多年前,伏羲的母亲华胥氏外出,在渭水下游的“华胥古国”,也就是今天陕西蓝田县华胥镇华胥沟中,看到一个特大的脚印,好奇的华胥氏用自己的脚踩了“巨人”的脚印,不知不觉怀了孕,后来,在渭水上游的古成纪(今甘肃天水秦安县)生下了伏羲。

史载,伏羲“人首蛇身”,他的妹妹女蜗也是“人首蛇身”。在伏羲那个时代,渭河流域的氏族社会已相当发达,原始耕作已经开始,伏羲接受了长期形成的巫师教育,熟知祖先在树皮和岩石上记载的各种知识,于是成了当时学识最渊博的人,这才有了后来一系列伟大的发明创造。

伏羲的伟大发明之一,是创造了婚姻。上古之时,人群杂居,知母而不知父,伏羲和他的妹妹女娲首创了一夫一妻制度,健康地繁衍了人类。有这么一个传说:在一个漆黑的夜晚,突如其来的洪水淹没了整个世界,伏羲、女娲兄妹跳进一个大葫芦瓢里,逃到高高的昆仑山上。为了人类不致绝种,伏羲女娲兄妹成婚,生儿育女,这才繁衍了中华民族。

伏羲最卓越的贡献,是始创八卦。据说他在渭河岸边仰观天文、俯察地理,突然一只龙马从水中浮出,背驮黑点和白点相间的“河图”,伏羲恍然大悟,即刻图画乾坤。在伏羲氏之前,人类对自然知之甚少,结绳记事,极其蒙昧。伏羲通过创立八卦,把握了事物的奥秘,指导人们生活、生产。今天渭水与葫芦河交汇处,依然矗立着伏羲画卦的卦台山。

作为第一代神农,伏羲的发明创造可谓功盖日月。伏羲从蜘蛛结网得到启示,教民以绳结网,从事渔猎畜牧;用契刻符号代替结绳记事,推动文化发展:创立历法,指导生产;折木为琴,教化人民;尝百药,制九针,创立医学等,使中华文明第一次全面地走向了辉煌。

伏羲很年轻时就做了渭水上游一个部落的首领,由十他提倡一夫一妻,不断遭到母系氏族部落的攻击。伏羲酷爱和平,对别的氏族的攻击总是退让,不得已才进行征伐,再加上自然环境的不稳定性,需要不断迁徙。从今天考古学家画出的线路来看,伏羲曾率领部落向东迁移,线路是从甘肃天水秦安出发,沿渭河而下,在关中宝鸡、渭南一带活动,以后又出潼关,沿黄河而下,进入广大的中原地区,在今河南淮阳建立都邑,作为伏羲文明的根据地。

伏羲一路传播文明,一路吸收优秀文化成果,譬如,他之所以能精通八卦,使之成为影响中国几千年的学问,很可能与他学习沿途看到的一些文明有关,如西安半坡人制作的钻有极富数学规律孔眼的陶器、人面鱼纹彩陶盆边沿上的八个方位符号等。直到现在,渭南华县元君庙、渭南北刘、临潼白家等地,还流传着伏羲画卦的传说,留有大量的伏羲迁徙遗迹。

呈现在我们面前的,还有伏羲南迁的画面:线路是从天水秦安出发,南渡渭河,穿过陇南山区后,又分成两支:一支沿嘉陵江上游南下入川,这一支成了后来巴蜀文化的上源,也是西南许多少数民族如彝族、纳西族、白族、藏族、土家族、苗族等民族文化的上源,有的至今还保存着伏羲、女娲为其祖先的传说;另一支沿汉水南下到江汉平原及鄂西山区,成为后来屈家岭文化和楚文化的上源。这两支后来又在长江三峡地区汇合,形成了巫山大溪文化。

  以伏羲为首的部落代表着中国母系氏族公社末期的衰落和父系氏族公社初期的兴盛,是中华民族发展史上一个重要的里程碑。伏羲部落初期以“蛇”为图腾,随着强大的伏羲部落由渭河流域向中原大地、四川盆地、云贵高原、江汉平原流动迁徙,许多小型部落的鳄、鹿、猪、牛、马等图腾也就融入伏羲部落的图腾中,最终形成了综合的“龙”图腾。

“龙”图腾是中华民族伟大而神秘的标志。自伏羲而下,炎帝神农、轩辕黄帝、少嗥、颛项等远古英雄,都继承了“龙”图腾。甚至以后的非汉民族统治如元帝国、清帝国等,都宣称是伏羲的后裔,“龙”的传人,显示了中华民族的一脉相承,生生不息。

伏羲是中国古代文献记载最早“集中华文化之大成”的人物。由于那时的巫术、宗教、艺术、科学、技术尚未分离,这使得他能在各个领域取得空前的成就,成为中华文明的活水源头。伏羲文化不像后世的炎黄文化那样局限在黄河流域、汉民族的范围内,而是影响南北多个民族,覆盖整个古中国大地。伏羲的根在渭河流域,死却在中原地区。许多古籍都记载“伏羲卒于陈”,但考古学家们一直在争论到底是今河南淮阳,还是开封以东的古陈留郡。20世纪80年代,河南濮阳西水坡遗址出土了蚌龙、蜘蛛和天球等遗物,有人据此以为墓主就是伏羲。

仓颉造字

在中华文明走向辉煌的漫长岁月中,文字的出现具有划时代的重大意义。从古至今,人们认为陕西白水人仓颉,是首创中国文字的伟大人物。

传说,5000年前,轩辕黄帝在黄土高原做部落首领,白水人仓颉是黄帝史官。仓颉“四目重瞳”,聪睿过人,尤其精通书契、历史,所以才做了黄帝左史。远古时期,人们结绳记事,后又发展成伏羲时代的用刀子在木片上刻写符号。随着文明渐进,事情繁杂,结绳或契刻已远不能适应需要?;频凼贝?,是发明创造异常丰富的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造的影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。据说,有一次仓颉南巡,在故乡洛水之滨,华山之阳虚山下,忽然看见河里爬上来的一只大龟,龟背上有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究。他看来看去,发现龟背上的纹理不是杂乱无章,而是有意可通的。他想,纹理既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都能传达心意、记载事情吗?

仓颉日思夜想,仰观天象,俯察万物,看尽了鸟兽虫鱼的痕迹,他描摹绘写,造出代表世间万物的符号,并且定下了每个符号的意义。他按自己的心意用符号组合成几段,拿给人看,经他解说,人们都能明白,仓颉把这种符号叫做字。仓颉造字成功,震惊寰宇,于是“天谷雨,鬼魂哭”。为什么天下谷雨?因为仓颉造成了文字,可用来传达心意、记载事情,连上天都为之庆贺。为什么鬼魂哭?有人说:因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈:争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼才哭。

还有一种传说:有一次,仓颉用契刻记录的史书给黄帝提供史实出了差错,致使黄帝在和炎帝后裔的边境谈判中失利。事后,仓颉愧而辞官,云游天下,遍访录史记事的好办法。3年后,他回到故乡白水县,独居深沟,“观奎星圜曲之式,察鸟兽蹄爪之?!?,整理得到的各种素材,创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字,叫做字。

仓颉的字很多都是依照事物的形状造出来的,譬如,“日”字是照着正午的太阳模样勾的;“月”字是仿着月牙儿的形状描的:“人”字是端详着人的侧影画的;“木”字是按照树木的根部和刚冒出地面的部分画的。也有按意思来造的,譬如,二木为“林”,三木为“森”;二人为“从”,三人为“众”……仓颉首创文字成功,黄帝大为感动,乃赐仓姓,意思是君下一人,人上一君。

仓颉的字是造出来了,可是字越造越多,往哪里写呢?写在石头上搬运不便,写在木板上虫子会蛀蚀,写在兽皮上也不合适,这又把仓颉难住了。一天,有个人在河边捉住一只大龟,前来请仓颉给它造字。仓颉想到大龟以前给过自己灵感,就又把龟细看了一遍。仓颉发现龟背上有排列整齐的方格子,想了想,便照龟的样子,造了个“龟”字,然后又把字刻在龟背上的方格子里。龟由于背上刻字感到疼痛,乘人不防时,爬进河里去了。3年以后,这只背上刻字的龟,在另一个地方又被人捉住。人们告诉仓颉,刻在龟背上的字不但没有被水冲掉,而且还长大了,字迹也更清楚……

从此以后,仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来,他把自己造出的字都刻在龟壳上的格子里,然后用绳子串起来,送给黄帝?;频劭戳撕芨咝?,命人好好收藏,并给仓颉记了一大功。传说从这时起,中华民族就有了最早成体系的文字——甲骨文。

中国许多古代典籍中,都有“仓颉造字”的记载?!豆蹲印罚骸昂檬檎咧谝?,而仓颉独传者,一也?!薄兜弁跏兰汀吩赜校骸盎频凼饭俨烛?,取象鸟迹,始创文字?!毙砩鳌端滴慕庾帧ば稹芬渤疲骸盎频壑凡烛〖袷拗?,知分理之可相别异也,初造书契,百工以义,万品以察?!闭馑得?,很可能真有仓颉这个人,他为中国文字的发展作出过重大贡献,传说往往印证着历史。

仓颉活了100多岁。仓颉死后,人们把他安葬在家乡白水县,与百里外的桥山黄帝陵遥遥相对?;剐藿瞬烛∶?、造字台,村名也改为史官村,以纪念这位“文字初祖”的千秋功德。

3.陕西七大皇陵

中国是一个崇尚丧葬之礼的国家,作为中华文明最伟大的摇篮,陕西有着博大精深的皇陵文化。与洛阳、开封、南京、北京等古都的皇陵相比,陕西皇陵因悠久的历史和深厚的文化底蕴而令世人景仰。

所谓陕西的“地下五千年”,华胥陵、炎帝陵、黄帝陵、周陵、秦陵、西汉陵、唐陵七大皇陵便贯穿了中华五千年的文明史,从传说中的华胥氏,到确立了礼乐之制的周,再到统一了中国的秦,直至成为世界最为繁盛的帝国的李唐王朝,他们生前在秦岭之巅、渭水之畔开创了一个又一个的时代,身后安卧于地下,又给后人留下了用以追忆、恭祭的坟冢,这不能不说是中国文化的一个特有现象。

然而,直到明王朝的开国皇帝在南京的紫金山下建造了明孝陵,中国帝王的陵寝制度才真正得以确立。

华胥陵:中华之源、文明之根

在中国古代神话中,人类是由伏羲和女娲两兄妹衍生的,那么,伏羲和女娲又是谁生的呢?这就是华胥氏。

传说,大约在7000年以前,渭河流域出现了一个伟大的氏族——华胥国,华胥氏就是这个国家的首领?;愎?a href="//www.x0b4l.cn/anding/" target="_blank" title="安定">安定祥和,没有灾害,“民无嗜欲,自然而已”,人们在华胥氏的领导下过着神仙一样的日子。后来,华胥氏的儿子伏羲和女儿女娲也成为杰出的首领,于是有了“三皇五帝”中的“三皇”之称?;闶纤篮?,臣民们将华胥氏安葬在她和子女们的居住地,并在地面上竖起了高大的坟冢,用来怀念这位英明的女领袖。

在西安市蓝田县华胥镇孟岩村北,矗立着一个长10米左右的黄土堆,相传这就是华胥陵。据专家考证,原封土堆南北长110米,东西宽68米,高7米,陵区古柏参天,林荫蔽日,常年祭拜不断,到了近代才逐渐败落,只剩下现在这个残缺的坟冢。

古往今来,关于华胥氏、华胥陵的记述很多,从《轩辕本纪》、《黄帝·列子篇》到《补史记·三皇本纪》、《太平御览》都有记载?!渡挛魍ㄖ尽分兴担骸棒四噶暝诶短锵乇比謇??!薄独短锵刂尽分兴担骸袄短锵啬谟谢懔?,是称三皇故居?!笨杉盎恪彼涫谴?,却有着深远的历史渊源。

华胥氏的“华”耐人寻味?!盎庇搿盎ā蓖?,因此有学者推断这是一个以花为图腾的原始集团?;闶弦虬ǘ妹?,她的后裔便以华人、华夏相称,直到今天称中华民族。因此说华夏、中华、华人都是源自华胥氏。

由于华胥氏彰显了中华民族的同根、同源和血脉亲情,象征着母性的伟大温柔,因而被誉为“中华之母”,华胥陵也被誉为“华祖陵”。近年来,华胥陵重新得到了全球华人的重视。2006年3月1日(农历二月二),来自全球的华人在这里举行了隆重的首届华人恭祭华胥氏大典,于是,这个朴素而神秘的陵冢再次成为中华之源、文明之根。

炎帝陵:华夏创造精神之象征

在宝鸡市南郊7公里处的常羊山上,有一座古朴、肃穆的陵寝,这就是牵动海内外炎黄子孙心弦的炎帝陵。

传说5000多年前,一个叫安登的女子因神龙感应,在姜水河畔的常羊山上生下一个男孩。这个男孩人身牛首,在泉水中洗浴后,牛角渐渐隐去,变得非常聪颖,长大后做了姜姓部落的首领。他以火德为王,所以称炎帝。

炎帝对中华文明的发展有着巨大的贡献。他经过观察、试种,发现了可以食用的野生植物,并逐渐培育成农作物。又斫木为耜,棵木为未,发明了生产工具,驯服野牛,教人民从事农耕,从而开创了中国的农耕文明,被后世称为“农业之神”。

炎帝还创立“日中为市”,开原始商贸之先河,被誉为“太阳之神”。作为“医药之神”,他遍尝百草,研制医药,一日遇七十毒,最后误尝了一种叫“火焰子”的断肠草,不幸烂肠而死。人们得知后极为悲痛,将他安葬在常羊山顶。

和黄帝一样,炎帝被奉为人文始祖,这是因为炎帝部落曾沿渭水东迁、南迁,在黄河中下游地区和黄帝部落会合,创造了光辉灿烂的华夏文明。所谓龙的传人,他们都是以龙为图腾的伏羲的后裔。炎帝陵全国有多处,湖南的炎陵县也有炎帝陵,湖北随州也称为神农故里,但以宝鸡炎帝陵为正宗。

早在唐代以前,这里就有规模宏大的神农庙、炎帝祠。自春秋以来,无论官府还是民间,每逢农历七月初七都在常羊山上举行盛大的祭祖活动。端坐在殿堂中央4米多高的塑像,让我们想到炎帝只是传说人物,但却昭示着中华民族创造精神的绵延不绝。

黄帝陵:中华民族的祖陵

司马迁的《史记》以五帝之轩辕黄帝开篇,这代表了黄帝在古代中国人心目中的地位,而桥山黄帝陵千百年来都被称作“中华民族的祖陵”、“天下第一陵”。

相传,黄帝本姓公孙,号轩辕,他在姬水边长大,又以姬为姓。他以土德为王,黄土高原土为黄色,所以称黄帝?;频邸吧窳?,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”,30多岁就被群民拥戴做了部落首领。为治世强国,黄帝曾梦寐以求地希望能够复兴华胥国的辉煌。炎帝世衰,黄帝于乱世起兵,东渡黄河,兵进中原,以德号召天下,以他的英武和智慧,战胜蚩尤于涿鹿,战败炎帝八世传人榆罔于阪泉,结束了远古战争,统一了中华民族。

以黄帝为首的黄帝集团创造了灿烂的中华文明。我国古代的衣食住行、农工商矿、货币、文字、图画、音乐、历数、阴阳五行等都始于黄帝时代,这些都是中华文明的重要标志。正因为如此,后世尊黄帝为人文初祖?;频鬯篮?,人们选择了桥山之巅,将他的衣冠深深埋进黄土,希望他灵魂升天,保佑天下太平,人民安乐。

黄帝集团主要的活动区域在河南、河北、山西等中原地带,所以在这些地方,几乎都有黄帝陵,甘肃也有。但是《史记》上白纸黑字地写着“黄帝崩,葬桥山”,所以黄陵县城北1公里处的原“桥陵”也就成了正宗。

桥山之巅,沮水环绕,群山环抱,古柏参天,山下有大路直至黄帝陵前,千百年来,祭拜不绝。自汉武帝公祭起,至明代被正式列入国家大典。1937年,国共两党在民族危难之际,摈弃前嫌,首次联合公祭,毛泽东亲题祭文,警醒了睡意蒙咙的中国人。

历来人们和司马迁一样从“成王败寇”的观点出发,对炎帝,尤其对蚩尤轻描淡写,而尊黄帝为中华始祖。其实在中国南方的许多地区,人们尊蚩尤为祖先,或以更早的伏羲、女娲为祖先??梢运?,这些传说中的人物都是历史的象征,都为中华文明的发展作出了巨大贡献。

但是黄帝确实代表了中华民族的精神,这就是自由、团结、和平、创造、奉献、活力。陵区那棵5000岁的古柏,正是中华民族5000年文明史的象征。

周陵:五千年文明始作者之陵

和誉满神州的关中秦汉唐诸陵相比,西周王陵始终不愿撩开其神秘的面纱。曾经灭商伐纣、建立西周的周文王和周武王到底葬于何处?因文献记载甚少,考证不存,成为千古之谜,但是成阳国际机场不远处的周陵,仍然以其历史渊源吸引着些许游人。

作为一个伟大的奴隶制王朝,西周曾经创造了源远流长的礼乐文化,奠定了中国农耕思想的基石,文王演卦辞、武王演爻辞更是上承伏羲,下启孔子?!拔奈渲?,礼易之根”,从西汉王朝到中华民国,一般都将文、武、成、康四王同三皇五帝并列,作为缔造中华文明有卓越功德的明君圣主。姬姓周人是黄帝后裔,汉、唐、元、宋时期,周陵同黄帝陵一样受到后世的尊崇和重视,成为公祭的主要陵寝。现周陵庙内保存完好的数十通从北宋到清末的“御制祝文”石碑,便是明证。

西周历史经过后世文人撰写《封神演义》亦神亦人的演绎,变得扑朔迷离。我们常说中华文明五千年,但是真正有明确纪年的信史始于西周共和元年,即国人暴动时的前841年。然而也正是如此,学子们不像对待炎黄陵寝那样从心底膜拜,而是期待考证,也让许多旅行者对这处真伪未定的古迹总是半信半疑。

咸阳祭周,曲阜祭孔?!惫攀比嗣嵌及逊芊⑼记康奈耐?、武王和成阳原上那两座高耸的陵冢联系在一起,而现在的周陵荒草丛生,唯儒生和麻雀前来祭拜。

秦陵:留下无数不解之谜的帝陵神话

2200多年前,一个伟大、残暴、不可一世的君王从即位之日起就在骊山北麓“自掘坟墓”。他征调役夫刑徒70多万人,从湖北、四川伐运木材,在渭河北岸斫凿石材,筑陵时间长达38年之久。这就是自以为“德高三皇,功过五帝”的秦始皇和举世闻名的秦始皇陵。

秦始皇的目的,是要建造一个规模庞大、史无前例的冥世王国:高40多米的陵冢,56平方公里、近70个故宫那么大的陵园,排山倒海的兵马俑守灵军,多不胜数的官员、修陵人陪葬坑,无以计数的奇器珍宝,地宫中心更是以水银为江河大海,以夜明珠为日月星辰,人鱼膏做成的灯烛永不熄灭地燃烧……可见,这项工程和他扫灭六国、统一文字和货币、修筑万里长城一样震撼人心,却更加神秘,更显“万世不移”的雄心。

“至秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善……”看着陵前腰悬长剑、目光威严的始皇塑像,人们会联想起秦人兼收并蓄又不泥古的进取精神。秦陵体现了“颛项后裔”的英武、强悍,同时又汇集了中原六国的财富,因此是一个重要历史时期的典型写照。

“千古一帝”以他的武力和智慧,奠定了大一统国家形态的基础,确立了皇权至上的政治制度形式,对2000年中国封建文化产生了深远影响,成为后世帝王生前死后的楷模,而这一切,都浓缩在秦陵这个举世罕见的奇迹当中。

和华胥、黄帝、西周诸陵不同,来秦陵的人不为膜拜,而是带着好奇、感慨、赞叹和疑问。秦陵不具有以往皇陵所特有的母性或父性的光辉,但却在“骊山晚照”这样壮丽的背景下成为“永远的神话”。

西汉陵:重现汉文化的帝陵

“西风残照,汉家陵阙?!蔽骱壕帕暝傧至诵刍氲拇蠛浩?,始终作为中国皇陵文化中一道神奇的风景。

历经200年历史风云的西汉王朝,留下了亘古未有、绵绵不绝的陵寝文化。遥望成阳原,武帝茂陵、高祖长陵、景帝阳陵等九座陵墓高高耸立,自西向东绵延约50里,排成气势非凡的“一字长蛇阵”;远眺渭河南岸,文帝霸陵和宣帝杜陵依稀可见;皇亲国戚、文武重臣、达官显贵的陪葬墓更是星罗棋布。

西汉王朝的强大,与沿用秦制不无关系,但在县制上有自己的特点。从汉初刘邦就按陵设置县邑,多则万户,少则五千,因而使长安附近成为繁华富庶之地。陵园之所以修建在高耸宽阔的成阳原上,除了风水原因,更为防御北方的匈奴和关东的贵族,活灵活现的“马踏匈奴”石雕、3000陶俑就是汉人御敌护国的生动写照。

雄才大略的汉武帝通过“罢黜百家,独尊儒术”,复活了伏羲一周公一孔子的汉儒传统,使得以儒家学说为中心的中央集权思想和礼教文化影响整个中国封建时代。通过“丝绸之路”的开拓,使中国在世界文化史中占得重要地位。西汉皇陵的形制、所陪葬的稀世珍品正是这一历史时期的缩影。

累累西汉陵冢,活化了西汉王朝文治武功的恢弘景象。正是通过这些珍贵的遗存,我们窥见了汉民族、汉文化的活力与影响。

唐陵:李唐王朝的最后宿地

俗话说:“陕西皇上埋两行?!痹诒鄙揭阅?,汉九陵以北,有18座陵墓巍峨耸立,自西向东散布在乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城6县,迤逦200余里,几乎与汉九陵成平行线,气势磅礴,蔚为大观,这就是闻名遐迩的“唐十八陵”。

唐代皇陵最大的特征是以山为陵,陵墓居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的态势。陵区内随处可见的殿宇楼阁,功臣陪葬,皇亲从葬,威武雄壮的石人、石马、蓉酋、鸵鸟石刻,陵墓内绚烂多彩的壁画、奇器珍藏,在中国文化史上写下了浓重的一笔。

大唐是一个永远的梦想。唐太宗、唐玄宗曾经开创了国力强盛、文化思想繁荣、民族关系友好和睦的大唐盛世。驰名中外的“昭陵六骏”浮雕,让人仿佛看到了秦王南征北战、统一中国的飒爽英姿;昭陵北门外祭坛内,恭敬站立着的突厥、吐蕃、高昌、焉耆、于阗等14国君长石刻像,则让人遥想诸王成归唐王朝的盛大情景。

唐十八陵是一座浩瀚的文化宝库,因为它凝聚了当时的政治外交、文化艺术、宗教思想、建筑技术和国家财力,是中华文明巅峰时期的真实反映。唐长安城,一座万国朝拜的世界大都会,以至于高宗李治和皇后武则天恋恋不合,他们的乾陵也要仿长安城的格局设计营建。

中国陵寝文化绵延1000年,陵前树碑立传,至唐已成定制。然而武则天却很奇怪地为自己树了一块“无字碑”。这位中国历史上唯一的女皇帝,可能想告诉我们:文明是难以用语言来盖棺论定的。

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